Гийом Фай — Археофутуризм (твердый переплет)
  |
Осталось всего 2 шт. |
Гийом Фай — известный французский журналист, писатель и идеолог новых правых. Одно время принимал активное участие в деятельности Группы по изучению европейской цивилизации (GRECE). В своей книге «Археофутуризм» (1998) Фай представляет свой взгляд на главные проблемы современности и очерчивает пути их решения.
Современная европейская цивилизация обречена. Неизбежная в ближайшем будущем конвергенция катастроф похоронит её. Если мы хотим выжить, мы должны расстаться с идеологией потребления, эгалитаризмом и политкорректностью. Ответом на вызовы будущего должен стать решительный отказ от наследия Просвещения и возврат к архаическим ценностям: этноцентризм, твёрдая воля и принцип «каждому своё» обеспечат выживание Европы от Ирландии до Дальнего Востока как блока автономных регионов — Евросибири. Подлинный федерализм и твёрдая центральная власть; высокие технологии и примитивные аграрные сообщества; христианство и языческая философия — этот симбиоз получил название «археофутуризма».
Дополнительная информация:
Отпечатано: Тамбов, 2011
Переплет: твердый, 256 стр.
Формат: 84x108/32 (130x200 мм)
Примерный вес: 0.36 кг.
Пожалуйста, обратите внимание: из-за особенностей печатного оборудования и расходных материалов цвет обложек может незначительного отличаться у книг из разных партий печати.
Отзывы
Посетитель, 21.07.2012
Прочтите Юргена Графа «Новый еврейский вопрос» или конец Гийома Фая и этот автор станет вам более понятен. Очевидно Фай уже отрастил себе пейсы, ибо с кем поведешься...
Посетитель, 22.04.2012
Есть и такая точка зрения на "Археофутуризм":
Я не собираюсь здесь досконально исследовать весь объем идей Гийома Фая. Во-первых, их слишком много, а, во-вторых, на мой взгляд, они носят преимущественно «декоративный», отвлекающий от основной авторской концепции, характер. Согласен, отмеченное «во-вторых» спорно и неоднозначно, но все же я настаиваю именно на таком понимании текста Фая... Говоря о целях борьбы – т.е. подразумевая «культурную идентичность, одновременно французскую и европейскую, гармонично сочетающую греко-римское, кельтское и германское наследие» – Фай вовсе не имел ввиду, как мы уже видим, русскую идентичность. Напрашивается вывод (но об этом у Г.Ф. нет ни слова, это только мое впечатление), что русские и прочие восточноевропейские варвары должны лишь кровью своих солдат спасать Европу и всячески обслуживать её «стремящееся в будущее» население. Т.е для России уготован, говоря по файевски, не Ницше, а Генон (ну и, разумеется, не коттедж, а барак)...
Влад Пестрецов, 08.03.2012
Мне понравилась, очень информативно про исламские проблемы во Франции. Да и один день из жизни - красиво расписано.
 |
Сборник - Германский демон
Собрание включает переводы избранных произведений немецких поэтов первой половины XX в., разделявших судьбу Германии внутри страны. Представляемые стихотворения и поэмы ограничиваются мистической т...
|
|
 |
Сборник - Напиток и поэзия: истоки религиозного экстаза
В изложении К. Ф. Тиандера (1873–1938 гг.) первым пьянящим напитком делается, конечно, не вино, а продукт ферментации диких растений, разжевываемых «про запас» людьми древности. Этот способ был сам...
|
|
 |
Ганс Гюнтер - Крестьянская вера
Ганс Фридрих Карл Гюнтер (1891–1968) — немецкий антрополог, автор большого числа работ по расовой теории и истории, в своей книге «Крестьянская вера» (первое издание которой вышло в 1942 году) пыт...
|
|
 |
Шуон-Кумарасвами-Букхардт - Очерки интегральной антропологии
Данное издание представляет собой сборник материалов, принадлежащих перу известных мыслителей-традиционалистов. Предметом очерков, составивших данный сборник, является человек во всей его сложности...
|
|
 |
Сборник - Весть Весны: славянская весенняя обрядность в европейском контексте
Евгений Васильевич Аничков (1866–1937 гг.) — литературовед и этнограф, будучи последователем А. Н. Веселовского, искал истоки искусства в обрядовой магии. Основой настоящего сборника стала вторая г...
|
